ภิกขุปาติโมกขะปาฬิ โรมัน/สัททะอักขะระไทย

รายละเอียดการดำเนินการจัดทำต้นฉบับ

“ภิก์ขุปาติโมก์ขปาฬิ อักขะระสยาม-ปาฬิ ฉบับสัชฌายะ”

1. เนื้อหาต้นฉบับที่ใช้อ้างอิงใน “ภิก์ขุปาติโมก์ขปาฬิ อักขะระสยาม-ปาฬิ ฉบับสัชฌายะ ”

1.1 “พระไตรปิฎกปาฬิจุลจอมจอมเกล้าบรมธัมมิกมหาราช “อักขะระสยาม-ปาฬิ” พ.ศ. ๒๔๓๖”
พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงโปรดให้จัดพิมพ์

1.2 “Mahāsaṁgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500”
(พระไตรปิฎกปาฬิ ฉบับสากล “อักขะระโรมัน” พ.ศ. 2548)
จัดพิมพ์โดย กองทุนสนทนาธัมม์นำสุขท่านผู้หญิง ม.ล.มณีรัตน์ บุนนาค
ในพระสังฆราชูปถัมภ์สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก

1.3 “ปาฏิโมกฺข และ กงฺขาวิตรณีอฏฺฐกถา” พ.ศ. 2525
จัดพิมพ์โดย มูลนิธิภูมิพโลภิกขุ

1.4 “ภิกฺขุปาติโมกฺขปาลิ” ที่ 13/2533
จัดพิมพ์โดย มหามกุฏราชวิทยาลัย

1.5 “ภิกฺขุปาติโมกฺขปาลิ” พ.ศ. 2553
“ศึกษาวิเคราะห์การสวดพระปาฏิโมกข์ในพระพุทธศาสนาของคณะสงฆ์ไทย”
จัดพิมพ์โดย มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

1.5 Kaccāyanavyākaraṇa (Burmese & Roman script) 1870,
(กัจจายนวยากรณะ “อักขะระพม่า” และ “อักขะระโรมัน” พ.ศ. 2413)
Francis Mason. D. D. New York : Mukau at the Karen Institute Press.

1.7 “กัจ์จายนปาฬิ อักขะระสยาม-ปาฬิ” พ.ศ. 2556
จัดพิมพ์โดย กองทุนสนทนาธัมม์นำสุขท่านผู้หญิง ม.ล.มณีรัตน์ บุนนาค

1.8 “ปาติโมก์ขปาฬิ” และ “กํขาวิตรณีอัฏ์ถกถา อักขะระสยาม-ปาฬิ” พ.ศ. 2557
จัดพิมพ์โดย กองทุนสนทนาธัมม์นำสุขท่านผู้หญิง ม.ล.มณีรัตน์ บุนนาค

2. หลักการในการจัดพิมพ์ใหม่ พ.ศ. 2557

อักขะระโรมัน-ปาฬิ

2.1 “อักขะระสยาม-ปาฬิ”ในปี พ.ศ. 2552
กองทุนสนทนาธัมม์นำสุขฯ ในพระสังฆราชูปถัมภ์ฯ ได้นำเนื้อหาในข้อ 1 มาสรุปเรียงพิมพ์ใหม่ เป็น “ภิก์ขุปาติโมก์ขปาฬิ ฉบับ จ.ป.ร. อักขะระสยาม-ปาฬิ” ด้วยอักขรวิธี “ไม้อะ อักขะระสยาม-ปาฬิ” ตามที่ใช้พิมพ์พระไตรปิฎกปาฬิ “จุลจอมเกล้าบรมธัมมิกมหาราช พ.ศ. 2436 อักขะระสยาม-ปาฬิ ชุด 39 เล่ม” โดยได้ทำการตรวจทานและปรับปรุงต้นฉบับใหม่ มีผู้เชี่ยวชาญในสถาบันต่างๆ อาทิ พระมหาศักดิ์ดา ธัม์มิโก ป.ธ. 9, และคณะ; อาจารย์สิริ เพ็ชรไชย ป.ธ. 9, โครงการพระไตรปิฎกสากล; อาจารย์สังคม พวงราช ป.ธ. 9, มูลนิธิภูมิพโลภิกขุ; และศาสตราจารย์กิตติคุณ ดร.ภาณุพงศ์ ผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย และราชบัณฑิตยสถาน เป็นต้น ในการนี้ได้กราบนมัสการเรียนสมเด็จพระวันรัต เจ้าอาวาสวัดบวรนิเวศวิหาร และอุปนายกมหามกุฏราชวิทยาลัย เพื่อรับทราบ และได้จัดพิมพ์เผยแผ่เป็นปฐมฤกษ์ ณ วัดป่าบ้านตาด พ.ศ. 2554

การจัดพิมพ์ครั้งนี้ โครงการพระไตรปิฎกสากลฯ ได้เขียนทับศัพท์เสียงปาฬิในภาษาไทย ว่า “ปาฬิ” ตามการถอดเสียง (Transcription) ซึ่งเป็นรูปเขียนเดิมที่ได้พิมพ์ในพระไตรปิฎก จ.ป.ร. “อักขะระสยาม-ปาฬิ” พ.ศ. 2436 และปัจจุบันวารสารราชบัณฑิตยถานได้เขียน “ปาฬิ” เป็นรูปศัพท์ได้อีกรูปหนึ่งด้วย ดังนั้นจึงเรียกต้นฉบับนี้ตามอักขรวิธีการเขียนปาฬิเป็น “อักขะระสยาม-ปาฬิ” ว่า “ภิก์ขุปาติโมก์ขปาฬิ” โดยแก้คำผิดที่มักพิมพ์กันในอดีต จาก ฏ ให้ถูกต้องเป็น ต ตามที่เขียนไว้ในคัมภีร์วินัยปิฎกที่ว่าด้วยปาติโมกขะปาฬิ กังขาวิตรณีอัฏฐกถา และพจนานุกรมราชบัณฑิตยถาน

2.2 จัดพิมพ์ระบบการถอดเสียง ด้วย อักขรวิธี “ละหุคะรุ สัททะอักขะระไทย-ปาฬิ”
อักขรวิธี “ละหุคะรุ สัททะอักขะระไทย-ปาฬิ” (Thai Phonetic Alphabet-Pāḷi) เป็นการเขียนเสียงปาฬิ เพื่อแก้ปัญหาการแทรกแซงทางเสียงในทางวิชาการภาษาศาสตร์ด้วยรูป “อักขะระไทย” (Thai Alphabet) ที่พัฒนาจากการเขียนเสียงปาฬิ ด้วย “อักขะระสยาม-ปาฬิ” และ “สัททะอักขะระสยาม-ปาฬิ” เป็น “สัททะอักขะระไทย-ปาฬิ” (Thai Phonetic Alphabet-Pāḷi) พร้อมระบบสัททสัญลักษณ์ปาฬิ (Pāḷi Phonetic Symbol) ตามที่ได้นำเสนอในที่ประชุมสำนักศิลปกรรมราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554 เพื่อแสดงวิธีเขียนเสียงปาฬิให้แม่นตรงตามหลักไวยากรณ์กัจจายะนะ-ปาฬิ และเป็นการเขียนตามแนวอักขรวิธี “ไม้อะ อักขะระสยาม-ปาฬิ” ในพระไตรปิฎก จ.ป.ร. พ.ศ. 2436 โดยไม่คำนึงถึงเสียงวรรณยุกต์สูงต่ำในภาษาไทย

อักขะระโรมัน-ปาฬิ

ภิก์ขุปาติโมก์ขปาฬิ ฉบับสัชฌายะ เป็นการพิมพ์ชุด “สัททะอักขะระไทย-ปาฬิ” ที่เสนอโดยศาสตราจารย์กิตติคุณ ดร.วิจินตน์ ภาณุพงศ์ ได้เสนอในที่ประชุมสำนักศิลปกรรม ราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2552 และ พ.ศ. 2555 ต่อมาโครงการพระไตรปิฎกสากลได้ปรับปรุงและจัดพิมพ์ใหม่ พ.ศ. 2556 เรียกว่า พระไตรปิฎก ฉบับสัชฌายะ “สัชฌายะ-เตปิฏะกะ” คือ พระไตรปิฎกที่พิมพ์ด้วย “สัททะอักขะระไทย-ปาฬิ” นอกจากนี้ยังได้ยึดถือ อักขรวิธี “ละหุคะรุ สัททะอักขะระไทย-ปาฬิ” ในโครงการพระไตรปิฎกสากล พ.ศ. 2556 (ดูรายละเอียดคำนำ สัชฌายะ-เตปิฏะกะ พ.ศ. ๒๕๕๖ โดยท่านผู้หญิง ดร.ทัศนีย์ บุณยคุปต์ ประธานมูลนิธิพระไตรปิฎกสากล)

“สัททะอักขะระไทย-ปาฬิ” (Thai Phonetic Alphabet-Pāḷi) เป็นการนำเสนอวิธีเขียนและอ่านออกเสียงปาฬิให้แม่นตรงยิ่งขึ้นตามกฎไวยากรณ์กัจจายะนะ-ปาฬิ ซึ่งเป็นการแก้ปัญหา “การแทรกแซงทางเสียง” ได้แก่ การแทรกแซงของเสียงในภาษาหนึ่งที่มีต่อเสียงในอีกภาษาหนึ่ง ซึ่งในทางภาษาศาสตร์เรียกว่า Linguistic Interference ในการเขียนเสียงสัททสัญลักษณ์ ละหุคะรุ ได้ใช้เทคโนโลยีการพิมพ์ดิจิทัล เสียงละหุ พิมพ์เบาโปร่ง เสียงคะรุ พิมพ์เข้มทึบ และเขียนรูป “สัททะอักขะระไทย-ปาฬิ” และสัททสัญลักษณ์ปาฬินี้ในเครื่องหมายวงเล็บ “สัททะอักขะระสากล” [ ] (ดู “ละหุคะรุ สัททะอักขะระไทย-ปาฬิ” โดย วิจินตน์ ภาณุพงศ์ และ การสกัดสูตรทางคณิตศาสตร์ โดย ชิดชนก เหลือสินทรัพย์ ในหนังสือ 80 ปี ราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2557-2558)

2.3 การตรวจทานเนื้อหาพระไตรปิฎกปาฬิกับไวยากรณ์ในคัมภีร์ระดับพระไตรปิฎกปาฬิ
ตรวจทานต้นฉบับพระไตรปิฎกปาฬิ “อักขะระสยาม-ปาฬิ” พ.ศ. 2436 กับ “อักขะระโรมัน” พ.ศ. ๒๕๔๘ โดยปรับปรุงการพิมพ์ให้ถูกต้องตามหลักไวยากรณ์กัจจายะนะ-ปาฬิ ตามต้นฉบับ “อักขะระสยาม-ปาฬิ” เช่น ในคำ สํฆํ ที่หมายถึงสงฆ์ ใช้ สํ (ส-นิคคหิต) ซึ่งอาเทสนิคคหิต เป็น สังฆํ ได้ตามกฎไวยากรณ์กัจจายะนะ-ปาฬิ ข้อที่ 31 วัค์คัน์ตํ วา วัค์เค อธิบายว่า พยัญชนะวัคค์ (วัคค์ ก) อาเทสนิคคหิตเป็นพยัญชนะที่สุดวัคค์ อาเทสเป็น ง ได้ แต่ให้ออกเสียงขึ้นจมูก [สังํ] และตรวจทานคำที่เขียนต่างกันในเชิงอัฏฐ์ พร้อมสอบทานกับไวยากรณ์กัจจายะนะ-ปาฬิ และแก้คำผิดให้ถูกต้องทั้งหมด และเพื่อให้การเขียนเสียงปาฬิแม่นตรงกับไวยากรณ์กัจจายะนะ-ปาฬิ จึงได้จัดพิมพ์เสียงปาฬิด้วยชุด “สัททะอักขะระไทย-ปาฬิ” ในข้อ 2.2 กำกับไว้ เช่น สํ ซึ่งเป็นการออกเสียงที่จมูกล้วนๆ เขียนเสียงปาฬิด้วย “สัททะอักขะระไทย-ปาฬิ” ว่า [สังํ]

ตัวอย่างการตรวจทานที่สำคัญอีกข้อหนึ่งคือ กฎไวยากรณ์กัจจายะนะ-ปาฬิ ข้อที่ 602 ระบุว่า สระเสียงสั้นที่นำหน้าเสียงกล้ำ ส๎ม เป็นเสียงคะรุ เช่น อายัส๎มัน์โต สังเกต ไม้อะ ที่นำหน้าเสียงกล้ำ (-ส฻มัน) เสียง ยั (ย ไม้อะ) จะพิมพ์สระอะสีเข้มทึบ (ยะ) ต้องออกเสียงเป็นเสียงคะรุ ออกเสียงนานขึ้น ไม้อะ ( ั ) ใน “อักขะระสยาม-ปาฬิ” จึงต่างจากไม้หันอากาศใน อักขรวิธีภาษาไทย ซึ่งอาจอ่านเป็นเสียงสะกดและกล้ำด้วย (ดู รายละเอียดไวยากรณ์กัจจายะนะ-ปาฬิ“กัจ์จายนปาฬิ อักขะระสยาม-ปาฬิ พ.ศ. 2556”)

2.7 การตรวจทานชื่อสิกขาบทกับคัมภีร์อัฏฐกถา
ชื่อสิกขาบท และลำดับสิกขาบทในพระวินัยปิฎกทั้ง 227 ข้อ ได้ตรวจทานตามอัฏฐกถาพระวินัย คือคัมภีร์กังขาวิตรณีอัฏฐกถา และได้ปรับปรุงเขียนใหม่ให้เป็นเอกภาพทั้งหมด

2.5 การอ้างอิงความหมายและการเขียนเสียงปาฬิในภาษาไทย
จัดทำระบบอ้างอิงจากฐานข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์ของความหมายทุกพยางค์ของเสียงปาฬิในหน้าซ้าย โดยในหน้าขวาได้พิมพ์คำแปลเป็นภาษาไทย ที่มีอ้างอิงรากศัพท์ในคัมภีร์อธิธานัปปทีฏีกาอัฏฐกถา คำในภาษาไทยเขียนทับศัพท์เสียงปาฬิ โดยเฉพาะคำศัพท์ วิชชมานบัญญัติ ที่เขียนเป็น “อักขะระสยาม-ปาฬิ” ธัม์ม ภาษาไทยจะเขียนว่า ธัมมะ หรือ ธัมม์ (ไม่เขียนว่า ธรรมะ หรือ ธรรม ตามรูปศัพท์สันสกฤต) อาปัต์ติปาราชิก ภาษาไทยจะเขียนด้วยวิธีถอดเสียงว่า อาปัตติปาราชิกะ (ไม่เขียนว่า อาบัติปาราชิก)

การพิมพ์ “ภิก์ขุปาติโมก์ขปาฬิ” ชื่อภาษาไทยเรียกว่า “เสียงปาฬิ-ข้อปฏิบัติของภิกขุ” “อักขะระสยาม-ปาฬิ”ฉบับสัชฌายะ พ.ศ.๒๕๕๗ ได้จัดทำดัชนีอ้างอิงวิธีออกเสียงปาฬิกับไวยากรณ์กัจจายะนะ-ปาฬิ โดยได้ทำเลขอ้างอิงกำกับทุกพยางค์ และอ้างอิงกับข้อในไวยากรณ์กัจจายะนะ-ปาฬิ นอกจากนี้ยังได้จัดทำตัวอย่างการถอดความหมายของรากศัพท์เสียงปาฬิ ตามการอ้างอิงคำศัพท์ในคัมภีร์อภิธานัปปทีฏีกา โดยมีเลขอ้างอิงกำกับทุกพยางค์ เช่นกัน

ดัชนีเสียงปาฬิ ประมาณ 300 หน้า ได้จัดพิมพ์แยกไว้อีกเล่มหนึ่ง

2.6 การสร้างระบบเลขอ้างอิงเป็นปทานุกรมพระไตรปิฎกศึกษาพระไตรปิฎกสากล ฉบับสัชฌายะ ปรับปรุงจากชุดปาฬิ ๔๐ เล่ม เป็นชุดปาฬิ ๘๖ เล่ม โดยแยกคัมภีร์ปาฬิ แต่ละเล่มเพื่อความสะดวกในการค้นคว้า และสร้างเลขข้อย่อหน้าใหม่ เพื่อให้สามารถอ้างอิงได้ละเอียดยิ่งขึ้น

2.7 การนำเสนอการพิมพ์ฉบับสัชฌายะ : การพิมพ์คู่ขนาน “อักขะระ” (Akkhara) 2 ชุด
การจัดพิมพ์ฉบับสัชฌายะได้แสดงการพิมพ์คู่ขนานของ “อักขะระ” ต่างๆ 2 ชุด เพื่อช่วยในการอ่านออกเสียงสัชฌายะ (เดิมเรียกสังวัธยาย) ให้สามารถออกเสียงชัดเจนยิ่งขึ้น เช่น “อักขะระสยาม-ปาฬิ” พิมพ์คู่ขนานกับ “อักขะระโรมัน-ปาฬิ” และ “อักขะระสยาม-ปาฬิ” พิมพ์คู่ขนานกับ “สัททะอักขะระไทย-ปาฬิ” เป็นต้น นอกจากนี้ฉบับ “สัชฌายะ” ที่เขียนด้วย “สัททะอักขะระไทย-ปาฬิ” ได้เพิ่มรายละเอียดการพิมพ์ต่างๆ เช่น จุดแบ่งพยางค์ เพื่อเป็นจังหวะหยุดหายใจ เลขลำดับเล่ม ข้อ และย่อหน้า ในพระไตรปิฎก พร้อมทั้งเลขกำกับ แต่ละพยางค์ เป็นต้น

3. การเฉลิมพระเกียรติสถาบันพระมหากษัตริย์พุทธมามกะ

ปัจจุบันเนื้อหาที่จัดพิมพ์ในโครงการพระไตรปิฎกสากล เป็นผลงานของกองทุนสนทนาธัมม์นำสุขฯ ในพระสังฆราชูปถัมภ์ฯ ร่วมกับโครงการเผยแผ่พระไตรปิฎกสากล ในสมเด็จพระเจ้าพี่นางเธอ เจ้าฟ้ากัลยาณิวัฒนา กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์ (พ.ศ. 2548-2555) และมูลนิธิพระไตรปิฎกสากล (พ.ศ. 2556 ถึงปัจจุบัน) ทั้งนี้สมเด็จฯ กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์ ผู้ทรงเป็นประธานกิตติมศักดิ์การพระราชทานและประดิษฐานพระไตรปิฎสากลในนานาประเทศ ได้ขอพระราชทานพระบรมราชานุญาตน้อมเกล้าฯ ถวายพระไตรปิฎกสากล “อักขะระโรมัน” ที่ได้ตรวจทานและจัดพิมพ์ใหม่ แด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว พ.ศ. 2549 และต่อมา พ.ศ. 2551 โครงการพระไตรปิฎกสากลได้นำความกราบบังคมทูลเพิ่มเติมพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เรื่อง การดำเนินงานเผยแผ่พระไตรปิฎกสากลตามพระราชนโยบายในสมเด็จฯ กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์ ซึ่งความทราบฝ่าละอองธุลีพระบาทแล้ว ตามรายละเอียดหนังสือจากราชเลขาธิการ ที่ รล 0001.4/26269 ลงวันที่ 3 ธันวาคม 2549 และ หนังสือสำนักงานราชเลขานุการในพระองค์ฯ ที่ 836/202.10/2547 ลงวันที่ 14 ธันวาคม 2547

พ.ศ. 2542-2552 กองทุนสนทนาธัมม์นำสุขฯ ในพระสังฆราชูปถัมภ์ฯ ได้ทำการอนุรักษ์และจัดพิมพ์พระไตรปิฎกปาฬิจุลจอมเกล้าบรมธัมมิกมหาราช “อักขะระสยาม-ปาฬิ” พ.ศ. 2436 เป็นฉบับอนุรักษ์ดิจิทัล พ.ศ. 2 552 ชุด 40 เล่ม (รวมเล่มประมวลเนื้อหา เล่มที่ 40) ซึ่งเป็นต้นฉบับของพระไตรปิฎกสากล “อักขะระโรมัน” เพื่อ เฉลิมพระเกียรติเป็นพระราชศรัทธานุสรณ์ พ.ศ. 2553 เนื่องในวาระครบรอบ 100 ปี แห่งการสวรรคต และได้น้อมถวายแด่สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก วันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2552 ณ วัดพระศรีรัตนศาสดาราม ในพระบรมมหาราชวัง เพื่อเก็บรักษาไว้สำหรับคณะสงฆ์ฝ่ายคามวาสี ณ หอสมุดมหามกุฏราชวิทยาลัย และ สำหรับคณะสงฆ์ฝ่ายอรัญวาสี โดยมอบผ่านมูลนิธิเสียงธรรมเพื่อประชาชน ในพระอุปถัมภ์สมเด็จพระเจ้าลูกเธอ เจ้าฟ้าจุฬาภรณวลัยลักษณ์ อัครราชกุมารี ในวันอาสาฬหบูชา พ.ศ. 2553 ณ วัดป่าบ้านตาด จังหวัดอุดรธานี เพื่อเป็นการเฉลิมพระเกียรติสถาบันพระมหากษัตริย์พุทธมามกะ พ.ศ. 2555 ท่านผู้หญิง ดร.ทัศนีย์ บุณยคุปต์ ในนามกองทุนสนทนาธัมม์นำสุขฯ และ มูลนิธิพระไตรปิฎกสากล ได้นำรายละเอียดโครงการพระไตรปิฎกสากล ขึ้นกราบบังคมทูล พร้อมทั้งทูลเกล้าฯ ถวายตัวอย่างต้นฉบับการจัดพิมพ์ครั้งล่าสุด รวม 3 เล่ม แด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว และสมเด็จพระนางเจ้าฯ พระบรมราชินีนาถ เพื่อทราบฝ่าละอองธุลีพระบาท ตามรายละเอียดหนังสือสำนักกราชเลขาธิการที่ รล 0002.2/21177 ลงวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2 555

ปาติโมกขะปาฬิ อักขะระโรมัน

5. การเผยแผ่ในโครงการพระไตรปิฎกสากล

กองทุนสนทนาธัมม์นำสุขฯ ในพระสังฆราชูปถัมภ์ฯ ได้ร่วมกับโครงการพระไตรปิฎกสากล ในสมเด็จฯ กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์ ประกอบด้วยยราชบัณฑิต ภาคีสมาชิก ผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาศาสตร์และด้านพุทธศาสนาจากราชบัณฑิตยสถาน และจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย พร้อมด้วยข้าราชการกระทรวงกลาโหม ได้จัดพิธีสมโภชและน้อมถวายพระไตรปิฎกปาฬิ ฉบับสากล “อักขะระโรมัน” และ “จุลจอมเกล้าบรมธัมมิกมหาราช พ.ศ. 2436 : ฉบับอนุรักษ์ดิจิทัล พ.ศ. 2552 “อักขะระสยาม-ปาฬิ” แด่สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก โดยสมเด็จพระวันรัต วัดบวรนิเวศวิหาร เป็นผู้รับพระราชทานจากสมเด็จพระเจ้าลูกเธอ เจ้าฟ้าจุฬาภรณวลัยลักษณ์ อัครราชกุมารี ซึ่งเสด็จทรงเป็นประธานในพิธีสมโภชพระไตรปิฎก

พ.ศ. 2554 พระเจ้าหลานเธอ พระองค์เจ้าพัชรกิติยาภา ทรงรับเป็นประธานการจัดพิมพ์ในโครงการพระไตรปิฎกสากล และได้เสด็จจาริกอัญเชิญพระไตรปิฎกสากล “อักขะระโรมัน-ปาฬิ” และ “อักขะระสยาม-ปาฬิ” ร่วมกับ สถาบันศาล กระทรวงยุติธรรม และสำนักงานอัยการสูงสุด ไปถวายสมเด็จพระสังฆราชสาธารณรัฐแห่งสหภาพเมียนมาร์ ตามคำกราบทูลเชิญของผู้อุปถัมภ์พระไตรปิฎกชาวเมียนมาร์

5. พระไตรปิฎกสัชฌายะ ภิก์ขุปาติโมก์ขปาฬิ “อักขะระชาติพันธุ์ไต”

ปัจจุบัน “ภิก์ขุปาติโมก์ขปาฬิ” ได้มี การถอดอักขะระ จาก “อักขะระสยาม-ปาฬิ” เป็น “อักขะระ” ต่างๆ ในกลุ่มชาติพันธุ์ไต เพื่อตรึงเสียงปาฬิให้แม่นตรงตามพระธัมมวินัยในพระไตรปิฎก อาทิ “อักขะระไตสยามปาฬิ” “อักขะระไตยวนปาฬิ” “อักขะระไตโหลงปาฬิ” “อักขะระไตล้านช้างปาฬิ” “อักขะระไตขืนปาฬิ” และ “อักขะระไตลื้อปาฬิ” เป็นต้น ซึ่งได้มีการจัดพิมพ์คู่ขนานระหว่าง “อักขะระชาติพันธุ์ไต” กับ “สัททะอักขะระไทย-ปาฬิ” เรียกว่า ฉบับสัชฌายะ ชุด “อักขะระชาติพันธุ์ไตปาฬิ” พ.ศ. 2557

พระไตรปิฎกสัชฌายะ “ภิก์ขุปาติโมก์ขปาฬิ” ชุด “อักขะระชาติพันธุ์ไตปาฬิ” ได้มีการสมโภช ณ วัดพระศรีรัตนศาสดาราม ในพระบรมมหาราชวัง เมื่อ 18 ธันวาคม พ.ศ. 2557 โดยพระเจ้าหลานเธอ พระองค์เจ้าพัชรกิติยาภา ได้เสด็จทรงเป็นประธานในพิธี และได้ประทาน “ภิก์ขุปาติโมก์ขปาฬิ” ชุด “อักขะระชาติพันธุ์ไตปาฬิ” แก่ สถาบันศาลและสถาบันตุลาการ คณะสงฆ์นานาชาติ และองค์กรเอกชน 9 องค์กร ถวายเป็นพระราชกุศลแด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว และสมเด็จพระนางเจ้าฯ พระบรมราชินีนาถ

ปาติโมกขะปาฬิ อักขะระต่างๆ

ในนามของผู้จัดทำต้นฉบับ ขออนุโมทนาทุกท่านที่ได้ร่วมกันจัดทำต้นฉบับนี้ให้สำเร็จลุล่วงไปด้วยดีตลอดจนขอขอบพระคุณองค์กรต่างๆ ที่มีกุศลเจตนาอย่างแรงกล้าในการนำต้นฉบับนี้จัดพิมพ์เผยแผ่เพื่อการศึกษาพระไตรปิฎก เพื่อให้แพร่หลายต่อไปเป็นพระธัมมทาน ตามพระประสงค์ในสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก องค์พระสังฆราชูปถัมภ์โครงการพระไตรปิฎกสากล พ.ศ. 2542-ปัจจุบัน

ปาติโมกขะปาฬิ อักขะระโรมัน / สัททะอักขะระไทย-ปาฬิ by Dhamma Society on Scribd